Ispiratrice della riforma dell’Ordine domenicano, che ha avuto in Giovanni Dominici prima, e in Antonino Pierozzi e Girolamo Savonarola poi, i suoi epigoni più importanti per la storia del convento di San Marco, Caterina da Siena, mistica e santa, è l’interprete di una teologia più affettiva che speculativa e di una spiritualità più attiva che contemplativa. Quasi analfabeta viene ammessa, benché giovanissima, nel convento delle terziarie domenicane di Siena, dette “mantellate”, un’associazione di pie donne in stato vedovile, e lì impara a leggere e scrivere, entrando in contatto con i suoi padri spirituali domenicani e con religiosi di altri ordini, francescani, agostiniani e gesuati. Autrice di 381 lettere di turbinosa forza linguistica, indirizzate a prelati, nobildonne, monache, sovrani e papi, Caterina raccoglie intorno a sé una “famiglia” elettiva di poche decine di persone, uomini e donne, laici e religiosi. Di questo cenacolo, cinque uomini di stato laicale le fecero da segretari: uno staff vero e proprio che l’assistette nella stesura delle lettere. Il modello di esse è Paolo di Tarso, la loro espressività è più oratoria che poetica; la loro qualità è politica solo nelle intenzioni, ma non in senso mondano. In esclusiva per l’Eredità delle Donne 2022, in collaborazione con l’associazione culturale CAU, se ne propone una lettura scenica nel Chiostro di San Domenico, dove Caterina da Siena appare ritratta, così come le altre sante domenicane, in uno dei medaglioni.